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”敦煌文旅以“局”为载体的创新表达，在兰州大学哲学社会学院院长陈声柏看来，“是一件有意义的事”。
他说，用年轻人喜闻乐见的方式来承载传统文化，既守住了文化根脉，也实现了可持续的市场转化，是文旅融合的有益探索。
本文由王杰教授（中央党校（国家行政学院）教授、山东大学兼职特聘教授、中国实学研究会会长）授权凤凰网国学发布。
当考古工作者小心翼翼地拂去楚考烈王墓坑的最后一层浮土，一段沉睡两千余年的楚国文明史随之重现天日；而网络文学作家凝神屏息，在青铜纹饰与竹简刻痕间捕捉着灵感的电光石火——一场跨越时空的文明对话悄然启幕。
此作还留有明代书法家王铎的题跋，“米芾书本羲、献，纵横飘忽，飞仙哉！深得《兰亭》法，不规规摹拟，予为焚香寝卧其下。
公望郭四兄善藏，勿轻示不好书者。
皇帝崇祯十六年八月初四日题于林秀亭中。
同坦公都谏山图，公度、洙源、漱六观。
王铎题书。
”王铎题跋之时，此卷已历经数百年。
它曾藏于明内府、晋王府，万历年间（1591年）经孙鑛鉴赏并题跋。
明末王铎题跋后，清代又入内府收藏，著录于《石渠宝笈》，近代流散海外，最终入藏美国纽约大都会艺术博物馆。
人马题材画作构成展览的另一大亮点，其中多件作品折射出中国古代绘画的创作传统与真伪辨析的学术命题。
明代佚名《圉人呈马图》便是典型例证。
据展方资料介绍，这幅手卷融合真迹与伪作元素，人马题材原型源自8世纪范本，实际创作于16世纪，右侧边缘仿宋徽宗风格的伪款题与清代乾隆皇帝的真实题跋、印章形成鲜明对比，生动揭示了中国绘画研究中真伪考证的复杂性。
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